Am Sonntag, den 28. November, um 10.00 Uhr lädt die St. Georgsgemeinde, Bad Salzdetfurth zu einem besonderen Gottesdienst ein. Die Hauptkonfirmandinnen und -konfirmanden stellen mit Plakaten, Texten und Rollenspiel das diesjährige "Brot für die Welt"- Projekt vor:

Am Anschluß an den Gottesdienst sind die Besucher zum "Kirchenkaffee" eingeladen, das von Jugendlichen aus der Gemeinde organisiert wird. Das "Togo-Projekt" wird 1999/2000 von allen Gemeinden der Kirchenkreise Bockenem-Hoheneggelsen und Clausthal-Zellerfeld unterstützt.

wir freuen uns, Sie in diesem Gottesdienst willkommen zu heißen.

Wir, die Hauptkonfirmandinnen und -konfirmanden wollen Ihnen heute am ersten Advent das neue "Brot für die Welt"-Projekt vorstellen.

Alle Gemeinden unseres Kirchenkreises Bockenem-Hoheneggelsen und die Gemeinden unseres Nachbarkirchenkreises Clausthal-Zellerfeld sammeln für das gleiche Projekt:

"Hoffnung für Afrika" - Jugendliche entpuppen sich als gefragte Handwerker.

Mit diesem Projekt sollen Jugendliche in Togo gefördert und ihnen eine bessere Zukunft ermöglicht werden.

Am Eingang wurden Sie und wurdet Ihr mit dem Band mit der Perle bereits auf landestypische Weise begrüßt. Mit einem solchen Band heißt man in Togo jemanden willkommen, der wohlbehalten von einer langen Reise zurückkehrt, jemanden, den man lange nicht gesehen hat oder jemanden, auf den man sich einfach sehr freut.

Schon jetzt weisen wir darauf hin, daß Sie nach dem Gottesdienst zum "Kirchenkaffee" eingeladen sind.

Nun wollen wir das erste angeschlagene Lied miteinander singen. Und zwar die erste Strophe von "Wir sagen Euch an den lieben Advent".

Togo ist ein kleines Land in Westafrika, das am Golf von Guinea liegt. Es grenzt im Osten an Benin, im Norden an Burkina Faso und im Westen an Ghana.

Togo hat ca. 5 Millionen Einwohner und eine Fläche von ca. 57.000 Quadratkilometern. Zum Vergleich: Deutschland hat ca. 82 Millionen Einwohner und ist flächenmäßig mehr als sechsmal so groß wie Togo.

In Togo herrscht tropisches Klima. Es gibt vier unterschiedliche Landschaftszonen:
die breite, äußerst fruchtbare Küstenregion,
dann das Bergland von Togo mit einer großen Hochebene,
an das sich nach Norden hin eine Feuchtsavanne anschließt,
die dann in eine Trockensavanne übergeht.
Im Süden gibt es zwei Regenzeiten im Norden dagegen nur eine.

Die Hauptstadt von Togo heißt Lomé ist liegt im Südwesten des Landes. Lomé ist eine bedeutende Hafenstadt für den gesamten Sahel-Raum mit 600.000 Einwohnern. Weiter große Städte heißen: Kpalimé, Sokodé, La ma-Kara und Dapaon.

Es gibt über 40 Sprachen und eine Vielzahl an Dialekten im gesamten Land, wobei jedoch die Hälfte der Einheimischen Ewe spricht. Amtssprache ist jedoch Französisch.

(geschrieben von Jessica und Kim)

Gut 400 Jahre lang blieb es unter portugiesischer Herrschaft, bis es 1884 zur deutschen Schutzgebiet erklärt wurde. Doch Togo gehörte nur kurze Zeit zum Deutschen Reich, denn infolge der Kriegshandlungen kam Togo 191 4 unter französische Verwaltung.

Ihr Einfluß hat noch heute Auswirkungen auf das heutige Leben, z.B. durch die französische Amtssprache.

Erst 1960 wurde Togo unabhängig.

Doch bereits 1963 ermordeten Putschisten unter der Führung von Gnassingbé Eyadéma den ersten togoischen Präsidenten.

Nach einem weiteren Putsch schaffte es Eyadéma dann, sein Ziel zu erreichen: Er wurde Präsident.

Seitdem hat sich nicht viel geändert, denn das Eyadéma-Regime hat das Land fest in der Hand. Das einfache Volk wird unterdrückt, nur wenigen geht es gut. Die schulische und gesundheitliche sowie die soziale Lage s ind besonders katastrophal.

Natürlich gibt es Versuche, dieses diktatorische Regime zu stürzen, aber diese wurden alle mit äußerster Brutalität und durch Wahlfälschungen von Eyadéma abgewehrt.

So ist die einzige friedliche Verbesserung der Lage wahrscheinlich nur über Bevölkerungshilfsprojekte wie dem von "Brot für die Welt" zu erreichen.

(geschrieben von Steffen)

Der Schulbesuch ist zwar kostenlos, aber die Schuluniform, Bücher und Arbeitsmaterial sind so teuer, daß viele Eltern ihren Kindern keinen Schulbesuch finanzieren können. Deshalb sind auch über die Hälfte der Menschen in Togo Analphabeten, die weder Lesen noch Schreiben können.

Die Lehrer streiken oft, weil der Staat ihre Gehälter nicht zahlt, daher fallen viele Unterrichtsstunden aus.

Die Kinder, die nicht zur Schule gehen können, müssen zu Hause bei der harten Feldarbeit mithelfen oder sich eine Arbeit in der Stadt suchen, um zum Lebensunterhalt der Familie beizutragen.

Die gesundheitliche Versorgung im Land ist sehr dürftig. Während bei uns in Deutschland ein Arzt durchschnittlich 264 Personen versorgt, so behandelt in Togo ein Arzt 10.000 Menschen.

Durch die schlechte medizinische Versorgung ist auch die Säuglingssterblichkeit wesentlich höher als bei uns: Von 200 Neugeborenen sterben in Togo 16 Kinder, in Deutschland dagegen nur eins.

Die durchschnittliche Lebenserwartung liegt in Deutschland zwischen 73 und 80 Jahren, in Togo werden Männer durchschnittlich nur 53 und Frauen nur 57 alt.

Im Großen und Ganzen teilt sich Religionszugehörigkeit der Bevölkerung in vier größere Gruppen auf. Die Hälfte der Einwohner gehört den traditionellen Religionen, den sogenannten Naturreligionen an. Die andere Hälfte sind Ka tholiken, Protestanten und Muslime. Wobei die Katholiken zahlenmäßig die größte dieser drei Gruppen sind.

(geschrieben von Svenja)

Ananas, Mango, Bananen, Erdnüsse, Kaffee, Kakao, Ingwer, Chilli und Okraschoten, Hirse, Mais, Süßkartoffeln, Manjok und Yamswurzeln.

In den Bergen werden Bodenschätze wie Eisenerz und Marmor abgebaut. Die wichtigste Rolle spielt für Togo aber das Phosphat, das fast 50% der Exportgüter ausmacht.

Zweitwichtigstes Export gut ist Baumwolle. Und auch Kaffee, Kakao und Palmöl werden in geringen Mengen exportiert.

Als Importgüter führt Togo vorwiegend Maschinen und Transportmittel, Erdöl, Nahrungs- und Genußmittel sowie Textilien ein.

Der Jahresenergieverbrauch ist in Togo mit 46 kg Öleinheiten pro Person viel niedriger als in Deutschland. Bei uns verbraucht eine Person durchschnittlich 4128 kg Öleinheiten pro Jahr.

(geschrieben von Ronja)

Zwei heruntergekommene Jugendliche begegnen sich, erzählen von ihrem Tag, an dem sie für ein bißchen Geld im Supermarkt gearbeitet oder Autos gewaschen haben. Sie trinken 'nen Bier zusammen, das der eine im Supermarkt geklaut hat.

(setzen sich auf die Altarstufen)

Eine Gruppe junger Leute. Sie halten ein Werbeplakat ("Wie sieht meine Zukunft aus? - Realitäten und Visionen", Gesprächsabend, heute, 18.00 Uhr im PEA-Zentrum), mit dem sie zu einer Veranstaltung einladen.

Celestine: Heute abend Gesprächsabend bei PEA! "Wie sieht meine Zukunft aus?", das fragen Sie sich bestimmt auch. Oder ihr da! Kommt heute abend ins PEA-Zentrum. Wir wollen Zukunftspläne schmieden!

Anani: Heute abend um sechs Uhr! Alle sind eingeladen!

Die beiden mit den Bierflaschen, werden auf C. und A. aufmerksam, reden miteinander und zeigen auf sie.

Kodjo: Eh, - halt doch die Klappe! Wen interessiert denn das?

Sagah: Zukunft! Pah! Wir haben doch eh keine!

(C. und A. beginnen ein Gespräch mit K. und S.)

Celestine: Wenn du hier nur 'rum sitzt bestimmt nicht, da hast du Recht. Aber du kannst 'ne Menge bewegen, wenn du willst.

Sagah: Bewegen, wie denn wohl?! Ich habe doch keinen Einfluß und außerdem kein Geld, nichts, gar nichts hab ich. Ich kann ja noch nicht mal lesen. Meine Eltern können die Schuluniform und die Bücher nicht bezahlen. Und einen richtigen Job, den bekomme ich ohne Ausbildung nicht. So ist das nun 'mal.

Anani: Und wovon lebst du?

Sagah: Naja, hier mal 'nen bißchen Träger spielen, da mal 'nen bißchen Autowaschen.

Manchmal kann ich auch ein paar Stunden im Supermarkt arbeiten im Lager. Und sonst bleibt hat nur betteln oder klauen. Aber wen kümmert's. Bis lang geht's so einigermaßen. Aber an die Zukunft, daran mag ich überhaupt nicht denken!

Kodjo: Genau, wen interessiert denn überhaupt unsere Zukunft? Die Politiker vielleicht? Die machen doch eh, was sie wollen? Wahlbetrug, Korruption, Machtgerangel - das sieht und hört man doch überall. Die haben gar keinen Sinn für die Zukunft - und schon gar nicht für unsere.

Celestine: Ich kann deine Wut gut verstehen. Ich habe vor ein paar Jahren genauso gedacht wie du. Hab auf alles und jeden geschimpft. Mir ging's echt dreckig damals.

(sie erzählt ihre Geschichte)

Meine Eltern hatten sich gerade getrennt. Meine Mutter konnte die Schulbücher für mich und meine Geschwister nicht mehr bezahlen. Ich mußte die Schule verlassen. Ich habe in einem Restaurant saubergemacht, spät nachts. Und hab 'nen Hungerlohn gekriegt für die Schufterei.

In der Zeit habe ich Frank kennengelernt. Er hat der mich zu einem Vortrag eingeladen hat. Die Sache hat mich brennend interessiert. Die Leute waren auch ganz nett. Dann hab ich bei einem Arbeitseinsatz mitgemacht. Wir haben ein Stück Land für die Aussaat vorbereitet. Viele junge Leute waren dabei, aus verschiedenen Städten und Gegenden. Wir haben viel Spaß gehabt. Und neben der Arbeit haben wir uns mir den Leuten von PEA (PEA ist die französische Abkürzung für "Hoffnung für Afrika") Gedanken über unsere Zukunft gemacht und überlegt, wie wir Geld verdienen können.

Schließlich haben wir auf dem Stück Land Gemüse angebaut und es dann verkauft. Die eine Hälfte des Geldes wurde dann auf alle aufgeteilt, mit der anderen Hälfte wurden einzelne Jugendliche unterstützt. So bekam ich dann einen Zuschuß für meine neuen Schulbücher und konnte weiter zur Schule gehen. Jetzt bin ich kurz vor meinen Abschluß.

Kodjo: Das klingt ja wie im Märchen! Aber glauben kann ich das nicht so recht. Selber Geld verdienen und dann auch noch mit anderen teilen. Das ist ja der helle Wahnsinn! Wer macht das schon?

Sagah: Was ist denn das eigentlich für 'ne Organisation "PEA". Ich weiß nur, daß die hier in der Nähe so 'nen Zentrum haben.

Anani: (setzt sich zu den beiden, ebenso C.)

PEA steht für "Projekt Hoffnung für Afrika", es wurde von einem ökumenischen Verein ins Leben gerufen. Die Mitglieder setzen sich für soziale Gerechtigkeit, Bildung und eine bessere Zukunft ein. Sie suchen das Gespräch mit anderen, schaffen Begegnungsmöglichkeiten, bringen Menschen mit gleichen Interessen und versuchen die Probleme in unserem Land und unserer Gesellschaft anzupacken.

Besonders für uns Jugendliche tun sie viel. Einige organisieren Spielabende, Sportveranstaltungen und Jugendcamps, andere unterrichten Lesen und Schreiben oder geben Kurse in Informatik.

Celestine: Ja, und ganz viele helfen bei der Ausbildung von Jugendlichen mit. Roul zum Beispiel bringt den Jungen bei, wie man Häuser baut und Dächer deckt. Das können die richtig gut. Die haben die Häuser in unserem Zentrum ganz allein gebaut. Seit einiger Zeit kriegen die Handwerksgruppen auch Aufträge von außen und verdienen richtig Geld damit verdienen.

Sagah: (Steht auf. Klopft sich den Dreck von der Hose.) Das klingt ja interessant. Ich wollte eigentlich schon immer Mauer werden, aber ohne Schulabschluß geht das ja nicht.

Anani: Mensch, komm doch einfach heute abend mal mit. Dann kannst du dich genauer informieren und lernst gleich noch ein paar Leute kennen.

Sagah: (überlegt) Hm. Mal sehen. Gucken kann ja nicht schaden...

Celestine: (zu K.) Willst du nicht auch mitkommen?

Kodjo: Nee, danke. Ich glaub', das ist nichts für mich.

Celestine: Naja, vielleicht überlegst du's dir ja noch 'mal. Du kannst auch einfach so ins Zentrum kommen. Es ist immer einer da.

Aber jetzt müssen müssen wir langsam los, sonst kommen wir noch zu spät.

Anani: (guckt auf die Uhr) Oh, ja es wird Zeit. Tschüß macht's gut.

Roul: (Kommt mit zwei Jugendlichen um die Ecke.)

Hallo ihr zwei! Na habt ihr Erfolg gehabt?

(C. und A. gehen ihm entgegen)

Celestine: Hallo Roul!

Anani: Wie man's nimmt.

Celestine: Zumindest sind sie ganz schön ins Nachdenken gekommen und vielleicht kommt der "zukünftige Maurer" ja.

(Dreht sich um und winkt zum Abschied)

Tschüß!

(Gemeinsam mit Roul und den anderen gehen sie weg. K. und S. gehen ebenfalls weg.)

"Was bedeutet Gerechtigkeit und Frieden?", "Die Rechte der Kinder und Jugendlichen", "Welchen Weg gehe ich nach meinen Schulabschluß?", "Die Potentiale Afrikas", "Der Glaube an Gott und der Glaube an die Zukunft" lauten einige dieser Themen.

Getragen wird das Projekt in Togo von einem Verein mit dem Namen:

"Ökumenischer Verein zur Bewußtseinsbildung für Entwicklung und Solidarität". In ihm engagieren sich Menschen, die von der Hoffnung des Glaubens leben und davon überzeugt sind, daß sie gemeinsam viel verändern können.

Mit dem "Projekt: Hoffnung für Afrika" wollen sie gerade die Jugend ansprechen, denn in ihr sehen sie die Hoffnung für ihr Land. Nur mit den jungen Menschen gemeinsam kann man bessere Lebensbedingung für alle schaffen.

Zunächst einmal bedeutet das, den oftmals hoffnungslosen Jugendlichen Mut zu machen und ihnen zu zeigen, was alles in ihnen steckt, und dabei gleichzeitig den Gemeinsinn und die Solidarität unter einander zu fördern.

Die meisten Mitarbeitenden arbeiten ehrenamtlich in dem Projekt mit. Wie wir gehört haben, geben sie ihr Wissen an die Jugendlichen weiter: sie bilden sie in Handwerk und Landwirtschaft aus, führen Alphabetisierungs- und Politikkurse durch und unterstützen Jugendliche in besonderen Notlagen.

Der Hauptsitz des Projekts ist in Kpalimé. Dort befindet sich das "Mini-Dorf-Hoffnung", das aus neun Bungalows und einem Gemeinschaftssaal besteht. Alle Bauarbeiten wurden von den Jugendlichen durchgeführt. Die Ziegel, die aus Lehm und Manjokstärke hergestellt werden, die Deckenverkleidungen aus Baumbus und die Strohdächer beweisen, daß mit einheimischen Material optimal gebaut werden kann. Die Jugendlichen sind mit ihrer Art und Weise zu bauen und zu wirtschaften ein Vorbild für viele. Immer häufiger bekommen sie Aufträge von Privatleuten und Firmen, die sich im "Mini-Dorf-Hoffnung" vom Können der jungen Menschen überzeugt haben.

Ein weiteres Standbein des Projektes ist neben der Landwirtschaft und dem Häuserbau, der Bau und die Installation von Seilpumpen.

Da in Togo nur ein Drittel der Bevölkerung Zugang zu sauberem Trinkwasser hat, bieten die Seilpumpen, die umgerechnet ca. 90 DM kosten, eine gute und günstige Möglichkeit, sich Trinkwasser zu beschaffen.

"Brot für die Welt" unterstützt dieses Projekt, weil es ein zukunftsweisendes Projekt ist: Einheimische haben die Initiative ergriffen, sie ermutigen junge Menschen und versuchen sich durch ihre Arbeit selbst zu finanzieren und somit sich selbst und anderen bessere Einkommens- und Lebensmöglichkeiten zu verschaffen.

Zur Zeit jedoch brauchen sie noch finanzielle Hilfe, um ihr Projekt weiter ausbauen und mehr Menschen erreichen zu können.

Das "Projekt Hoffnung für Afrika" in Togo ist ein ganz klassisches "Brot für die Welt-Projekt". Denn hier geht es um "Hilfe zur Selbsthilfe" und das ist oberstes Prinzip der Hilfsorganisation.

"Und was hat das alles nun mit Advent zu tun?", mag mancher sich inzwischen fragen.

Nun zum einen, sammeln wir jedes Jahr in der Advents- und Weihnachtszeit in unserer gesamten Landeskirche für die Projekte von "Brot für die Welt".

Das ist eine Art Tradition.

Advent: das verbinden wir meist mit Kerzenschein und Lichtern. Es wird hell in unseren Straßen und Häusern. Aber richtig hell kann es erst werden - so steht es beim Propheten Jesaja -, wenn wir die Menschen im Dunkel nicht vergessen, sondern uns ihnen zuwenden. Vorhin in der Lesung haben wir es gehört: "Brich dem Hungrigen dein Brot, und die im Elend ohne Obdach sind führe ins Haus. Wenn du einen nackt siehst, so kleide ihn und entzieh dich nicht deinem Fleisch und Blut. Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte und deine Heilung schnell voranschreiten. ... Wenn du den Hungrigen dein Herz finden läßt und die Elenden sättigst, das wird dein Licht in der Finsternis aufgehen und dein Dunkel wird sein wie der Mittag." (Jes 58, 7-10 in Auswahl)

Advent bedeutet aber auch: Warten auf die Ankunft Gottes. Warten darauf, daß Gottes Reich anbricht und Frieden und Gerechtigkeit herrschen wird.

Advent ist eine Zeit des Wartens.

Aber Warten kann man auf unterschiedliche Weise.

Die Projektmitarbeiter und die Jugendlichen in Togo zeigen uns, wie aktives Warten aussehen kann. Sie warten nicht nur auf Veränderung, sondern bewirken sie und sorgen dafür, daß Gottes Reich auf Erden eine bißchen wirklicher wird.

Advent - Gott kommt. Auf ihn warten wir.

Aber bis Gott selbst kommt, können wir schon eine ganze Menge tun. Deshalb ruft Brot für die Welt uns gerade in der Adventszeit auf, am Leben von Menschen in anderen Teilen der Welt Anteil zu nehmen und ihnen im Rahmen unserer Möglichkeiten zu helfen.

Amen.

Außerdem können Sie sich eine Fotoausstellung über das Projekt in Togo ansehen. Wir Konfirmandinnen haben die Fotos ausgesucht, die wir am wichtigsten fanden und Texte dazu geschrieben. Hier vorne in der Kirche wird jetzt ein Tisch aufgebaut mit landestypischen Bananenchips, Kaffee und Tee.

Auf den Tisch liegt eine Decke, die wir mit westafrikanischen Symbolen bedruckt haben. Sie sind auch auf dem Liederzettel abgedruckt. Da ist zum Beispiel eins, das sieht aus wie eine liegende 8. Es ist ein Hoffnungssymbol und heißt: biribi wo soro. Übersetzt bedeutet das: Gott wird mich am Guten teilhaben lassen. Ein anderes, das wie ein sich windender, eckig verlaufender Weg aussieht, heißt: Nkyin Kyin. Jeder Mensch kann sich ändern, lautet die Übersetzung. Dieses Symbol sagt den Menschen: Gib dich niemals auf! Die übrigen Zeichen, die auf der Tischdecke zu sehen sind, sind an der Fotowand erklärt.

Bleiben Sie doch noch auf eine Tasse Kaffee und kommen Sie nach vorne!